一、球來，往哪裡打？  狀聲詞：「鏘」

二、享受生活─日常中的運動力  狀聲詞：「咻！」

（一）收緊核心肌群──運動即生活

（二）轟出全壘打──突破極限與自我實現

（三）封殺出局？──運動的門檻

三、在不同身體裡─運動力的多元身體  狀聲詞：「呼！」

（一）性別

（二）年齡

（三）限制與障礙

（四）族群

四、穿透螢幕與紙張──運動文學力與媒體  狀聲詞：「嘩！」

（一）看不到比賽的時候

（二）九局下半兩好三壞！──點出別人看不到的

（三）看得更深、更熱情

五、交錯於歷史與政治之間─國族認同與運動  狀聲詞：「砰！」

（一）誰的運動？

（二）黃牌警告──運動歸運動，政治歸政治？

（三）代表誰參賽？

六、力的原點──運動如何出現？文學怎麼發生？    狀聲詞：「嗶──！」

（一）馬步紮穩──在「運動」之前

（二）哨聲響起！日治時期運動概念的出現

（三）排頭為準，向右看齊！──戰後國民政府來臺

（四）全場歡呼！──當代臺灣

七、力的多重可能

臺灣的運動文化不僅凝聚集體認同，也帶給個人身心放鬆的時刻。臺灣的運動文學發展也引領讀者一探不同力量打開的多重宇宙。

臺灣的現代運動文化以及新文學同樣發軔於日治時期，在日本殖民統治之下，台灣人開始體驗到各式近代的運動競技，並自教育開始扎根進日常生活之中。戰後國民政府來台，運動競技與國家榮辱更加扣連，也開始轉向更為專業的運動培訓。八○年代隨著經濟水準上升、休閒時間增多，運動開始變成塑造生活風格的元素。而隨著媒體發展，國內外大型賽事的轉播與資訊流通逐步興盛，運動經驗鑲嵌進我們生活的周邊。

文學描述各式運動的動態過程，時而化作賽場上的第一線，時而又俯瞰全場發展。精彩的賽評文字與報導嘗試重回現場，文學作品則深潛運動員的心理，隨著敘事發展，讓讀者也了解運動不單只是身體活動，還牽連到國族、社會、個人以及身體的多元可能。

這場展覽將希望讓臺灣民眾發現運動在臺灣文學的發展，探索身體的多樣性到感受文學中的運動表現，呈現力的多重宇宙。

臺灣文學虛擬博物館

力的多重宇宙─臺灣運動文學特展

臺灣特殊的歷史發展讓運動員身負不同國家賦予的期待出賽，然而複雜的認同也經常讓運動員自問自己是代表誰出賽。

國際賽事上常是以國家為單位出賽，運動賽場上的成績也被國家視作國力的展現，其中四年一度的奧運盛會，是全世界的運動殿堂。日治時期表現傑出的臺灣運動員獲選為日本代表隊參賽奧運，但戰後卻未能出賽於「中華民國隊」，顯示出政權交替間的無奈。而隨著中華民國與中華人民共和國上的外交競爭，也延伸至奧運隊伍的名稱上。1981年的《洛桑協議》使得「中華台北隊」的奧會模式延續至今。