花蓮縣文化局

主辦單位

以促進文化建設，推展文化活動，提高國民文化生活水準，增進國民身心健康為宗旨。

財團法人花蓮縣文化基金會

承辦單位

勵馨起源於傳教士關心台灣不幸少女雛妓議題，致力創設中途之家，在台灣深耕服務30餘年，每年服務近兩萬名服務對象展開新生活，邁向生活自立。 勵馨秉持基督精神，以追求公義與愛的決心，致力預防及消弭性侵害、性剥削、家庭暴力對婦女與兒少的傷害；深根社會改造， 創造性別平權的友善環境。

財團法人勵馨社會福利事業基金會

協辦單位

成立於2005年、以燒製高溫高導電的竹炭及相關窯燒產品為主、由於優異的燒製技術、竹炭的遠紅外線發射率達94.1%、為全國最高。我們不斷的技術創新與研發、在東台灣已成為文化創意產業之著名事業。

讚炭工房

以部落傳統飲食、手工藝、手工包及服飾復振為業。

阿蜜斯工藝坊

以太魯閣族織布的看見，傳承、延續技藝為主。
教學與培育部落婦女編織技術為第二專長，從傳統恢復延伸許多創意應用商品。

Mwaray da美織織品工坊(宋美枝)

琉璃珠工作檯

捲製法

拉製法

臺灣史前玻璃珠出土遺址分佈圖

道爺南考古遺址出土玻璃珠

淇武蘭考古遺址出土玻璃珠

舊香蘭考古遺址出土玻璃珠

赭色玻璃珠

靛藍色玻璃珠

短圓柱各色玻璃珠

藍色玻璃珠

靛藍色玻璃珠串

各色玻璃珠

Q&A互動翻翻牌 I

串珠頭環

巫師道具

夜光螺珠串耳飾

貝珠腰飾

貝片珠串頸飾

阿美族池南部落家族照

仿玻璃珠項飾

珠串項飾

胸布

Ina的玻璃珠項鍊

Q&A互動翻翻牌 II

漿糊罐與藥瓶

香水瓶與藥瓶

時空地景系列

流動

玻璃項飾與手飾

生活食器

Q&A互動翻翻牌 III

玻璃珠是什麼

史前玻璃珠

人身裝飾

當代玻璃的轉化

展覽簡介｜
人類的身體裝飾，是個人突出群體之間的獨特行為，從紋身、服飾到頭、頸、手足飾品，無不代表其身分的象徵。
回溯史前時代，玻璃珠於金屬器時期已是當時流行的舶來品，直到當代臺灣的原住民族仍視為彰顯身份的威望物件；而文化就是人與物連結的行為，從千年前出土的玻璃珠飾品可以窺見當時的流行文化，讓我們了解史前社會獨有的審美觀。

展區介紹｜
玻璃珠是什麼
玻璃珠已有五千多年的歷史，是人類社會最古老的裝飾用品，常見以玻璃拉製與捲製的手法，形成精美、圓潤的珠體。

史前玻璃珠
兩千多年前，史前人類延續新石器時代貿易多年的環南海交易體系，將玻璃珠交換來到臺灣，遍布島內沿海與山區等地。

人身裝飾
臺灣原住民族將玻璃珠製作成美麗的裝飾品，豐富的配色各自代表不同的文化內涵，於文化祭典、儀式行為與社會階級等皆具有其象徵意義。

當代玻璃的轉化
臺灣近代玻璃工藝的發展從20世紀初開始，於現代化的影響下，玻璃媒材的運用逐漸受到關注，可見於日常生活與藝術精神上的實踐，影響至今。

結語
海洋不是島嶼之間的阻隔，是每一個文化互動的必經之路，乘載這片土地重要的物質文化，不僅改變了人類生活的條件，也串起古今千年來不同的價值與意義。

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琉串古今：史前玻璃珠文化特展

花蓮縣考古博物館「琉串古今：史前玻璃珠文化特展」

由五條小貝珠與黑色玻璃珠，夾串六塊矩形貝板組成之頸飾。
年代｜日治時期（1929年）
族群｜泰雅族　萬大社
功能｜身體飾物