1921年臺灣文化協會成立時，蔣渭水倡議以文化演講、讀報社、文化劇、活動寫真（電影）來啟蒙民眾、涵養藝術，並與志同道合的林獻堂、蔡培火、黃呈聰、賴和、謝春木、連溫卿等人，揭開了新文化運動的序幕。同時，雕塑家黃土水以《甘露水》入選帝展，以文明自覺的姿態，憧憬藝術福爾摩沙時代的來臨，黃土水也在〈出生於臺灣〉一文中，表達創造臺灣獨特文化的願望，呈現一整個世代青年生命內面的精神構造。 世界思潮巨變的時代下，臺北師範學校與醫學校學生已在宿舍中，傳閱東京臺灣留學生主編的《臺灣青年》與《臺灣》，文協成立時，兩校學生成為主要的會員。北師學潮後，陳植棋等人赴日留學，受到關東大地震後新興美術前衛傾向的刺激，他們從理想的生命主義出發，追求個性主觀的表現與解放︒從劉錦堂︑陳澄波︑廖繼春︑李梅樹等人的自畫像與早期文藝作品中，可以看到熱血青年對自我意識的凝視與探索，陳植棋《夫人像》的強烈筆觸︑動勢與大膽用色，或以表現事物向外擠壓到畫布上的爆發力，或以騷動的靈魂與官能解放的肉身，批判陋習風俗的桎梏，表現出臺灣人主體的自覺與反思︒《古器》對於物質性的描寫，也蘊含著超越寫實表象與自然主義的獨特生命感，熱切摸索著神秘傾向的宗教感與精神性︒文協青年在各種文藝領域展開現代性的嘗試，充滿著狂飆年代下奮起流動的生命衝力，與瞬間迸發的前進時間感︒（蔣伯欣）
