運用大眾傳播媒介廣傳的流行音樂，雖是以商業考量為主，但它能對庶民產生巨大的影響力，使得1930-1980年代的臺灣流行歌曲發展深受政治力的介入。禁歌與愛國歌曲實為一體兩面，皆是在特殊的政治時空中之產物。 1934年發行的〈街頭的流浪〉因歌詞真切道出現實的不景氣，而廣受歡迎。1935年與唱片一同販售的「解說書」被禁，形同唱片被禁，開啟臺灣禁歌的歷史。 二次戰後政局動盪，1949-1987年間的戒嚴，執政者透過審查機制，使歌曲有禁止出版、禁止播放與禁止演唱三種不同層面，以達到控制人民的思想。不同時期的權責單位多所更迭，所訂定的規範少以樂曲本身為出發點，而是聚焦於禁止宣揚日本軍國主義、反共、反通匪藝人與違反善良風俗等。1979年末，新聞局負責查禁歌曲業務採更嚴格的「事前審查」，一直到臺灣解嚴，所謂的禁歌才慢慢「消失」。 站在禁歌的對立面，為要加強人民的效忠意識，愛國歌曲就會被積極鼓吹，以強化人民的思想，鞏固其執政。日治時期或將流行歌曲重新填上具愛國意識的歌曲，例如〈望春風〉改編為〈大地在招喚〉、〈雨夜花〉改編為〈榮譽的軍夫〉、〈月夜愁〉改編為〈軍夫之妻〉，或是新創作，多是以「時局歌曲」表之。亦會舉辦愛國歌曲徵選比賽，以強化戰爭時期的意識形態。 而戰後，從一開始口號式的反攻大陸歌曲，到1960年代軟性、活潑的愛國進行曲風，1968年起更以復興中華文化為名，推展淨化歌曲。1970年代再運用出名歌星演唱愛國歌曲的模式，為1980年代愛國歌曲為即將走入歷史留下燦爛的火花。
